Нужно называть вещи своими именами. Заявление митрополита Кирилла о Южной Осетии было возмутительным и по грубости и по несоответствию правде. Комментарий югоосетинской представительницы совершенно справедлив. Получается, что руководство Московской Патриархии устами столь разных людей как митр. Кирилл и диакон Андрей Кураев отказывает в поддержке стремящимися к единству с Россией православным народам (осетинам и абхазам) во имя "межцерковной дипломатии" и теплых отношений с грузинским патриархом-католикосом, который во всем поддерживает грузинских русофобов-националистов. Это ли не парадокс?!

Кроме этого, церковная ситауция в Южной Осетии ярко демонстрирует, что реальное православие -- одновременно и шире и у'же "официальных" православных церквей. Нужно понять, что из-за общих процессов апостасии границы между православными и не-православными (хотя бы и прикрывающимися этим именем) проходят вовсе не по разделу между "официальными" или "каноническими" церквами и теми, которых последние называют "раскольниками". Разумеется, есть и действительные раскольники и самосвяты. Но пример Зарубежной Церкви, которую совсем недавно Московская Патриархия иначе как "карловацкий раскол" не именовала, показывает, что с такими словами нужно быть поосторожней. Разделение и раскол -- разные вещи, а разделения --- грустная, но, увы, совершенно естественная вещь при нынешем положении мiрового Православия. Это материал для большого разговора. Греческий "Синод Противостоящих" -- вполне доброкачественная православная юрисдикция с безспорным каноническим происхождением и до недавнего времени находившаяся в общении с Русской Зарубежной Церковью (общение было прекращено по требованию Московской Патриархии). С ней в общении "старостильные" православные церкви Румынии и Болгарии, -- а также Южной Осетии, как теперь все узнали. И спасибо им за помощь!