«…Речь в нашей полемике идет не о том, бороться с пьянством или нет, всем и так понятно, что надо бороться, а о путях этой борьбы…»


Алкогольная зависимость – зависимость психологическая. Любой сильно пьющий, вольно или невольно сознаёт, что он гибнет. Совесть требует оправдания. И такое оправдание русскому человеку дано.
«Добрые люди» умело соединили алкоголь и русскую удаль, русский характер и вообще русскость.
Чтобы убедить нас в этом, напомнят что «…веселие Руси питие быти», расскажут как мужественно, назло врагам, в фашистском плену «…русские после третьей не закусывают», в том же «Белом солнце…» есть жутко обаятельный, неподкупный, самоотверженный русский патриот Верещагин, с таким надрывом, так по-русски употребляющий родимую в компании с добрым и наивным Петькой, что сомнений не остаётся – да, водка это наше всё. Без водки невозможно быть патриотом, любить свою Родину, просто быть русским. И как легко им стать – употребив, усугубив. Стать выше, значительнее, объять всю Рассею-матушку, осознать себя её частицей и расплакаться от счастья.
Прямо или косвенно, но привлекательный русский человек в сознании моего современника оказывается выпивохой. Откройте книгу, просмотрите фильм, просто прислушайтесь и Вы в этом убедитесь.
А ведь до ВОВ пьянство в крестьянской среде резко осуждалось, а в царской России среди народа – повсеместно.
Живучесть поступков лежит в возможности их оправдания. Разрушение этого навязанного стереотипа – «русский – вино - русский» – важнейшая задача. И это нам по силам. Показывая и доказывая ненужность, зряшность, чуждость для русской души алкогольного небытия, можно рассчитывать на успех.
А вино пусть остается. Раз оно создано Богом, то какой резон нам отрицать его? Чувствуешь в себе силы быть сильнее зависимости – употребляй, никто тебя не осудит, только не пропагандируй культуру пития, не вводи в соблазн немощных – что тебе хорошо, другому смерть!