"Уподобление животным - нравственное, а не онтологическое. Вы все время путаете эти два понятия."
Да не я путаю, а Вы пытаетесь всё запутать. О какой Вы говорите нравственности в животном мире, где они действуют по необходимости? Из всего созданного, только в мире человека есть понятие нравственности, совести, свободы выбора.
Прочтите ещё раз ссылки, кот. Вы по-моему невнимательно читали: "Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленным Божиим созданиям.
Но..если бы Господь Бог не вдунул потом в лице его..Духа Святаго..то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божьими созданиями..был бы подобен всем прочим созданиям..но Духа Святаго внутрь себя неимущим".
"Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти..Оно было живое тело, - было животное в образе человека с душою животною. Потом Бог вдунул в него Дух Свой, - и из животного стал человек - Ангел в образе человека".
"Душа - низшая сила..Она такого же чина, как и душа животных, но возвышена, ради сочетания с нею духа. Дух из Бога, сочетавшись с душою животных, возвел ее на степень души человеческой. И стал человек двояк" - и скажите как из этого можно решить, что человек до вдыхания в него благодати Духа вёл себя как животное, а не был подобен им?