"Что хуже - шутка или брань

Два греха, внешне как будто противоположные друг другу, - смехотворство и
сквернословие - имеют много общего. Святитель Иоанн Златоуст, говоря о пагубности этих
грехов, оскверняющих душу человека, сравнивает язык шута и сквернослова, когда они
становятся на молитву, с рукой, обмазанной навозом, которой человек хочет коснуться
хитона Господня.
Шутки и брань представляют собой карикатуру на человека. В каждой шутке -
надругательство над человеческой личностью, унижение ее, освинячивание человека,
стремление заменить его лицо уродливой рожей, как в кривых зеркалах, которые показывали
в балаганах. В шутке исчезает уважение к человеку как образу и подобию Божиему. А
вместе с уважением пропадает любовь. Если во время плача сердце человека смягчается, то
во время шуток оно становится жестким, как камень.
Во время шуток и смеха ум человека помрачается, он не может мыслить о чем-либо
высоком и святом, он ищет в других уродства. Насмешка - это радость о том, что человек,
образ Божий, одет в одежду, вывернутую наизнанку. Первым шутником был Хам, который
надсмеялся над наготой отца, а еще раньше - демон, посмеявшийся доверчивости
первозданных людей. Недаром демона называют шутом и нередко изображают в одежде
скомороха. Шутка - это короткий приступ истерики, при котором человек освобождается от
какой-то накопившейся в его душе энергии. Он как бы выбрасывает ее вон, в лицо другого,
как плевок. Этим он будто бы снимает противоречия, накопившиеся в его душе. Этот выброс
энергии, связанный с помрачением сознания, приносит видимое облегчение, но по сути дела
это облегчение той же природы, что и сквернословие, то есть благодаря унижению другого у
человека возникает иллюзия своего собственного достоинства.
Говорят, что от шуток бывает хорошее настроение, - это неправда. После
продолжительных шуток и смеха человек чувствует опустошение. Отмечено, что
карикатуристы и клоуны в своей личной жизни отличаются угрюмым и раздражительным
характером, а нередко и приступами черной меланхолии, как будто шутки и смех - это
темные провалы души, в которых гаснет свет ума и исчезают духовные силы. Если человек,
выслушав дюжину анекдотов и вдоволь посмеявшись над ними, станет на молитву, то он
воочию увидит безобразие своей души. Есть психический комплекс шутника, который везде
и всегда ищет несоответствия и уродства; для него вся жизнь - постоянный парадокс. Если
он не шутит в течение одного часа, то чувствует какой-то внутренний дискомфорт, как
пьяница, лишенный алкоголя, или наркоман, оставшийся без наркотиков, словно какие-то
силы распирают изнутри его душу. Ему в полном смысле этого слова становится плохо. Он
начинает шутить с такой жадностью, с какой голодные набрасываются на пищу. Человек
настолько привыкает шутить, что шутит почти машинально. В его подсознании происходит
постоянный поиск и обработка шуток. Он шутит даже неожиданно для самого себя. Когда
такой человек начинает молиться, молитва у него порой превращается в кощунство.
Привычка заставляет его искать уродливые ассоциативные образы, как бы некое
передразнивание молитвенных слов.
Диавол - любитель и ценитель шуток. Это - невидимый режиссер той клоунады,
которая происходит в уме человека. Самое страшное последствие греха в том, что он удаляет
от души благодать Духа Святаго. Нигде на иконах не изображены смеющиеся или
улыбающиеся святые, ибо смех лишает человека самопознания, а шутки - покаяния. Зато
диавол нередко изображается с оскаленными в улыбке зубами. Во времена языческих
гонений на Церковь скоморохи и клоуны представляли собой антихристианскую силу; для
толпы они имели такое же значение в своих уличных пародиях на христианство, как
языческие философы - для античной интеллигенции. Даже больше: лишить человека чувства
благоговения - значит отнять у него Бога. Иногда языческие правители нанимали скоморохов
и артистов, чтобы те пародировали и осмеивали мучения христиан во время казни. Подлость
всегда старается великое превратить в смешное. Господь сказал: Горе смеющимся (ср.: Лк. 6,
25), горе, потому что они изгоняют Духа Святаго из своей души; горе, потому что они
насмехаются над человеком - образом и подобием Божиим, а через творение - над Творцом;
горе, потому что они теряют драгоценное время жизни; горе, потому что лишают себя
глубины покаяния и чистоты молитвы.
Мы назвали демона шутом, вернее, вспомнили его старое прозвище. Трагедия мировой
истории представляется для демона мировой комедией. Толкая людей на грех и
преступление, он затем смеется их легковерию и глупости. Для демона история - это
постоянное одурачивание людей. Замечено, что тираны и революционные вожди - большие
шутники.
Слово человека несет в себе определенную энергию. Оно соединяет человека с
космическими силами добра или зла, с ангелами или демонами. Высшее проявление
человеческого слова - это молитва. Даже место, где совершается молитва, имеет свою
особенную духовную атмосферу. Именно поэтому, входя в ограду монастыря, люди
ощущают какую-то особую чистоту, ощущают ее почти физически, им хочется дышать этим
воздухом всей грудью. Как-то к одной больной инокине пришла врач. Войдя в комнату, она
сначала боязливо посмотрела на иконы, затем, послушав больную, села около нее на
табуретку и через несколько минут сказала: "Какая умиротворяющая квартира! Я приду к
вам еще".
Есть слова, но есть другие, черные слова, которые несут в себе невидимую, мы бы
сказали, метафизическую грязь - это миазмы брани, которые оседают на стенах жилища,
въедаются в вещи, пропитывают своим зловонием одежду. Мы полагаем, что брань в
метафизическом плане это нередко отказ от Бога и молитва к сатане. Попытаемся понять
мистический смысл бранных слов и мы увидим, что они далеко не так безобидны, как
принято считать.
...
Слова не исчезают бесследно, поэтому квартира, где постоянно слышится брань и
сквернословие, в духовном отношении становится похожей на общественный туалет,
который никогда не убирается. Но самое страшное то, что адаптация к зловонию делает свое
дело, и для сквернослова брань звучит как бодрящая музыка."

Архимандрит РАФАИЛ (Карелин)
ТАЙНА СПАСЕНИЯ. БЕСЕДЫ О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
http://karelin-r.ru/nuke/books/22.pdf
http://karelin-r.ru/books/index.html