Вы хотите сказать, наверное, что грех не имеет собственной сущности? Согласен, конечно. Но феномен – это не сущность, это – явление. Возникающая из онтологически бесспорного наличия свободной твари. Поэтому грех – онтологический феномен, т.е. берущий свое начало в бытии (разумной твари).


Грех – не только поступок, а и свободное согласие воли на совершение поступка. Кроме того, имеет место и последствие греха для грешников – вечные муки. Они ведь тоже не истреблены.


Михаил, я уже Ваше мнение отразил в своем предыдущем посте. :-). Страдание грешников удовлетворяет чувству справедливости, но не милосердия и любви. А ведь в Царствие-то «принимают» в основном за способность к милосердию, любви и за осознание того, что «ребята, на его месте должен был быть я».