Не известно, умирал ли апостол Иоанн. Кончины его никто не видел, еще живого его засыпали землей, тела в могиле не нашли. Не исключено, что он был взят на Небо по образу Еноха и Илии, т.е. живым. Возможно, что его душа не разлучалась с телом, в то время как душу Богородицы лично принял Христос.

Что касается указанных Вами стихов из Евангелия от Матфея, то на этот счет могут быть разные точки зрения. С одной стороны рассказывается о кончине Иисуса и о том чудесном, что произошло в момент Его смерти, с другой – вдруг говорится о событиях по Его воскресении.



Если понимать текст буквально, то выходит, что в момент смерти Иисуса тела воскресли, а из гробов они вышли только по Его Воскресении. Из текста никак не следует, что воскресшие получали новое прославленное тело. Если эти события действительно произошли в момент смерти Христа, т.е. до Его Воскресения, то воскресение тел ветхозаветных святых имело место по образу Лазаря. То есть в прежнем, еще не прославленном виде.

Тема интересная, я для себя еще не принял решения.


Душа латинянина – тоже. И что?...


И где тут Ваше возражение? Я и говорю: собственно факт Откровения не обеспечивает его истинной интерпретации.

Примечание. Труд Аквината называется «Сумма теологии». Скорее всего, это у Вас опечатка.



Согласен. Но Вы меня невнимательно читаете. Я написал: «если он станет претендовать на исчерпывающее объяснение Бога». В приведенных Вами определениях Бога, Вы не использовали никакого апофатического коррелята к данным положительным утверждениям.


Я там, где говорил о теологумене, на всякий случай смайлик поставил. Видно, одного не достаточно… ;-)