"В этом и была суть вопроса коллеги: прощеные грехи при сохранении памяти о них, как ему представляется, препятствуют полному блаженству спасенных."
Представляется вся суть дискуссии сводится к свободе воли спасенных, так как "препятствия" к блаженству могут быть заложены только в склонности (именно волевом акте) ко греху. Но тут возникают следующие вопросы: А в силу чего человек сожалеет о своих прощенных грехах и тем более чужих? А такое сожаление является грехом? А такой человек спасен? И т.д. и т.п.
И вот самый главный вопрос: А свобода воли сохраняется после спасения? Вероятно, ответитив на него, сможете ответитить и на основной вопрос.
______________________________________________________________
Вот тут то Вам будет, где с Михаилом Яблоковым разгуляться :-)