Дорогая Вера, если на Вашего профессора Осипова набросился некий Владимир, то у Вас нет никаких оснований обвинять в этом меня, кроме Ваших личных подозрений. Подозрение - тяжелейший грех. Однако мне нет никакого резона доказывать Вам обратное и оправдывать себя. Пусть эта клевета невольная будет на Вашей совести - мне же от неё ни жарко, ни холодно.
В том, что я рассказал о блаженном Николе то же самое, что и уважаемый Вами и мною Алексей Ильич, нет ничего странного, ибо сие не Осиповым и не мною придумано, но известно из летописных и житийных источников. А в том, что я его лекции слушаю, тоже нет ничего удивительного, т. к у него есть очень полезные мысли, и никто этого не будет отрицать, несмотря на то, что по некоторым вопросам он заблуждается (я это и ранее писал).
Относительно Вашей парализации у меня вовсе никаких мыслей не было, как и относительно того, чем Вы пользуетесь для собственных нужд. Говорю это не ради самооправдания, а чтобы развеять Ваши страхи относительно моей фантазии - она у меня вообще нулевая, и я совершенно не представляю Вашего образа жизни, ибо я, естественно - не прозорливый старец, однако и не прорицатель-экстрасенс, медитирующий на больных и одиноких женщин.
Что же касается "горшечной истории", то мне жаль Вас, что Вы так примитивно и легкомысленно её толкуете. Но это Ваша беда. Ни мне, ни близкому мне человеку, сделавшему из этой истории очень серьёзные духовные и практические выводы, Ваше мнение по поводу её надуманности нисколько не повредит. Так что оставайтесь с Осиповым, мы же останемся с Богом. Ни с Вами, ни с другими эстетами у меня нет более никаких общих тем для обсуждения. Каждый вправе идти своим путём. Потому если и сочту нужным что-то добавить по теме этой статьи, то не собираюсь обращать более никакого внимания на праздную публику, налетевшую сюда ради острых ощущений.