Вы, Рябуха, заявляете: "То, что Вы плохо разбираетесь в церковной истории явно из того, что для Вас, "общеизвестные аспекты устройства и жизни древней Церкви являются тайной и Вы склонны придавать им характер «антицерковных идей»".

В этом своём утверждении Вы, Рябуха, вместо моих высказываний цитируете некие заумные словеса по поводу устройства и жизни древней Церкви,мне не принадлежащие, и на основании чужого и ничем не обоснованного мнения выстраиваете шаткую логическую конструкцию. При этом Вы, по умолчанию, отказываете мне в законном праве на интерпретацию - православную интерпретацию оценки богословской, богослужебной, церковно-исторической, канонической и сотериологической роли Древней Церкви и её проекции на современную теорию и практику церковной жизни, проще говоря, - на осмысление витального континуитета действия Духа Святаго и ныне, и присно, и во веки веков, включая жизнь Церкви в нашу эпоху воинствующего секуляризма, либерального экстремизма, прикрывающегося эфемерными и гламурными нарядами политкорректности и толерантности. Ведь Вы не станете оспаривать, что харизма говорения на разных языках в Древней Эклессии повториться в современных условиях не может ни при каких условиях, да и не должна (исключение составляют "харизматические " неопятидесятнические общины, частично это происходит и в парасинагогальных общинах священника Г.Кочеткова).
Ввиду вышесказанного, Ваше обвинение в мой адрес относительно неграмотности в вопросах церковной истории считаю намеренной ложью и клеветой, направленной не столько в мой личный адрес, сколько с корыстной целью - опорочить правильное церковное видение православными христианами церковной истории.