Да, да, "философия, логика, риторика были созданы до Рождества Христова, однако не отвергнуты Церковью". Однако, не будем смотреть глазами ребенка, меняющего местами причины и следствия: деревья качаются, потому что дует ветер, а не наоборот. Евангельское учение должно было проповедоваться в условиях эллинистического мира с его утонченным интеллектуализмом. Святым отцам пришлось при помощи логики, риторики, философии пересказывать то, что виделось в духе. При этом богословие христиан попутно, мимоходом решило еще ряд проблем, над которыми безуспешно бились греки, и позволило мысли идти дальше. Античная философия - это нескончаемые этюды и гаммы, эксперименты с мышлением: а если так, а если эдак? Могут развертываться большие, монументальные полотна, но нет завершенности и надежной точки опоры. У эллинских мудрецов можно найти почти все, в том числе и воззрения, близкие к христианским. Этому поражаешься у Фуко: в какой-то момент начинает казаться, что цитаты св. отцов - правда, лишь повторение каких-нибудь поздних стоиков: Сенеки, Плутарха, Эпиктета, Марка Аврелия с их "культурой себя". Но штука в том, что никакие философия, логика и риторика не спасли Древних Греции и Рима, а в христианстве же все произносимые, но не реализуемые благие намерения неожиданно стали "работать" и приносить результат.