"Выходит, у сектантов...не только понятный язык, но и "язык их деятельности", в отличие от Православной Церкви..."
Выходит что именно так. Возмём один аспект церковной деятельности как проповедническая деятельность в храме.
Проповедь в храме оставляет желать лучшего. К ней часто относятся по-казённому,как к приложению к Литургии или как к заполнению времени между причащением духовенства и мирян, чтобы прихожане не "скучали". Живого, сердечного слова порой не слышно. Нередко руководствуются старыми образцами проповедей XVIII или XIX века. Нужно понимать, что сейчас иное время, иные запросы и даже прекрасные проповеди прошлых столетий оказываются бездейственными, потому что не отвечают проблемам и чаяниям сегодняшнего времени. Перед нами живой человек сегодняшнего дня, с его заботами, тревогами, и надо ему, конкретному человеку, помочь. Современная живая проповедь должна давать с религиозных, евангельских позиций ответы на вопросы сегодняшнего дня, на то, что сейчас волнует прихожан: как спастись, как жить по-христиански, как исполнять заповеди Божии, как проявлять любовь по отношению к ближнему своему. Именно так поступают многочисленные инославные проповедники, и поэтому к ним, к сожалению, идут люди. А мы в горделивом самоуспокоении, что обладаем полнотой Истины, сами в дверь Истины не входим и других не пускаем. Проповедь – это важнейшая часть богослужения и служения людям. Она должна давать религиозное, с точки зрения Вечности, осмысление всего, что окружает и интересует прихожан сегодня. Проповедь требует серьёзной подготовки, но ведь гораздо больше усилий прилагают инославные проповедники, не ленящиеся пересекать океаны, и в то время когда наши пастыри безмолвствуют, "просвещать" наш народ. Нам, православным, должно быть стыдно, что наши потенциальные прихожане уходят в секты, поскольку там "всё понятно" и там "всё объясняют".
О проколе говорить, по-моему, рановато.
riabuxa@rambler.ru