Русская линия
Русская линияИгумен Антоний (Логинов),
Протоиерей Сергий Гончаров
23.11.2006 

NLP — практика игумена Евмения

Казалось бы, что может быть общего у православной Церкви с суггестивной психотехнологией нейролингвистики или попросту — с программируемым гипнозом? Однако на последней странице «Вестника НЛП» под фотографией смеющегося длинноволосого человека в свитере помещён текст: «Игумен Евмений (Перистый) — настоятель Макариев-Решемского мужского монастыря Ивановской области, редактор издательства «Свет Православия», автор нескольких книг по пастырской психологии, духовный руководитель Просветительского Центра «Свет Православия», НЛП-практик (выделено и.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=8735

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Крамаренко Татьяна    03.04.2008 11:56
Во мне вызвает уважение и восхищение смелость О.Евмения в поисках себя и своего пути в жизни. Как и всякий человек, он может в чем-то заблуждаться. У него есть право на ошибку – как у любого человека, а его заблужения были бы его личным делом, если бы он не выступал (прямо или косвенно) от лица Православной церкви. О.Евмений использует НЛП уже на обложке своих книг,
соединяя свое имя с Церковью (в качестве автора значится не Е.Перистый, а игумен Евмений), чем сразу же получает "пропуск" в души православных читателей. Слово "игумен" – тот самый якорь, с помощью которого осуществляется связь с положительно окрашенным религиозным опытом читателей, а значит, снижается их критичность.
Что же касается статьи игумена Антония, то я согласна (как психолог и православная христианка), что о.Евмения есть за что критиковать, однако, хочу заметить, что с моей точки зрения многие техники, используемые в психотерапии, заимствованы из религиозной практики и нет ничего удивительного во внешнем сходстве каких-то действий старцев и экстрасенсов или психологов. И те, и другие, используют слова, руки, взгляд и т.д. И те и другие могут осуществлять подстройку к репрезентативной системе человека, т.е. понимать человека и говорить с ним на одном языке (а как иначе что-то можно донести до человека?!). Все это средства. Так же как художник, используя краски и кисти может написать "Троицу" или потрясающий по силе впечатления (запечатления) порнографический образ.
Поэтому с моей точки зрения важно не то, что пастырь обращается к НЛП, а зачем он это делает. Все мы знаем, что есть такое понятие как ятрогения – вызванная словами врача болезнь. Надо понимать, какими словесными конструкциями она может быть вызвана. Из практики НЛП, в частности, известно, что команда "Не думай про белого бычка!" приводит как раз к обратному – именно про него человек и начинает думать, причем неотвязно. Команда или совет с частицей "не" воспринимается, как это ни парадоксально, как побуждение. Поэтому всем людям, чьим профессиональным инструментом является слово, было бы неплохо знать, какие лингвистическим законам слова подчиняются.
  строгая учительница    21.02.2008 19:06
Взаимодействие психологической науки и Церкви может осуществляться только одним путем: воцерковлением психологов и врачей. То есть – они должны привносить в свою практику опыт Православия. Когда же все наоборот – священник апеллирует к опыту светской науки, тем паче, к тем ее элементам, которые весьма сомнительны с духовной точки зрения – это свидетельство его, как сказали бы о мирском специалисте, профессиональной неполноценности. Значит, без этих подпорок – он бессилен? Но когда речь идет о священнике, вопрос стоит иначе. Стало быть, он уповает не на Господа, а на человека? Вразрез это с христианскими установками, однако…
  Юрий Петров    14.07.2007 00:41
Уважаемый игумен Антоний!
А как лично Вы определили для себя вредность подхода игумена Евмения? Ведь вредность того или иного подхода всегда должна проверяться на практике. Не так ли?
  Володя, Иваново    24.06.2007 22:49
Здравствуйте, не подскажите, как можно найти игумена Евмения?
  Спицына Клара    10.05.2007 12:16
2Странник
Я писала о работе (взаимодействии) с наркоманами. А Вы о чем?
"1) Есть такие процессы, которые, вообще, не поддаются методическому регулированию.
2) Есть такие психологические процессы, в которых методическое вмешательство просто вредно."
Вы считаете, что работа с наркоманами – те самые "процессы"? Откуда Вы такой наивный взялись?
  Svetlana    08.05.2007 01:20
Я считаю, что психология без Бога – это тупик. Иегумен Евмений использует НЛП в интересках Бога. И, значит, он на верном пути. Сколько паломаных судеб психологами без Бога? А сколько судеб были спасены благодаря тому, что монах, вникнув в психологию, помогал и помогает и будет помогать алкоголикам, наркоманам найти Бога? А кто говорит с молодёжью на языке молодёжи? Мало таких. Большинство читает привычную мораль. А иегумен Евмений говорит с молодёжью на языке молодёжи. Я сама это видела и восхищаюсь его смелости и любви к молодым. Вы ругаете Альфа-конференцию. Но мало кто был на ней. Я была и мне понравилось. Я православная христианка и много почерпнула для себя из выступлений англикан. Они, в частности, сказали потрясающую вещь, что Троица внутри общается между собой. Лица Троицы общаются. Отец, Сын и Святой Дух общаются имеют общение Друг с Другом! А как мы христиане общаемся друг с другом? Давайте будем брать пример со Святой Троицы как нам общаться друг с другом. Иисус пришёл, что бы дать нам Своё Царство. А в Царстве Небесном и общение небесное.
  Странник    05.05.2007 00:50
2клара
////Слова не принимаются, "нет тары". Давайте скорее разработанную (?) методику, о которой сказали. Может быть, у Вас что-то новое, что все давно ждут, не тяните!///

Есть такие психологические процессы, в которых методическое вмешательство просто вредно.
Есть такие процессы, которые, вообще, не поддаются методическому регулированию. И презентация "методики" в таких случаях – простое шарлатанство.
Вообще, увлечение "методиками" – это все XVII век, Ян Амос Коменский и т.п., старье, короче. Запад давно ушел от образовательных методик, схеиматизирующих и догматизирующих мышление человека, ну разве что в рамках колонизации разума незападных аборигенов они до сих пор используются. Дают хорошие одномерно-плоскостные результаты.

Православное сознание – не плоское. Его "методически" не сформируешь.
Какую же Церковь выстроят методически обработанные люди?
Может быть, Методистскую? :))
  Провинциал    02.05.2007 13:32
Искренне прошу прощения у тех, кого чем-либо обидел!
Повторю, что не имел никакого помысла чернить о.Евмения или его почитателей. Разговор о допустимом в православной практике. Это всего лишь мое мнение, не более.
Очевидно, каждый должен делать выбор в своих делах и проблемах, а судить о делах священников и монахов – дело иерархов.
  Спицына Клара    02.05.2007 11:48
Провинциалу
Извините, то, что Вы написали, критики не выдерживает. Очевидно, Вы хороший человек. Постарайтесь не мешать людям, которые пытаются что-то делать.
  Зинаида    02.05.2007 02:57
Клара, не обращайте Вы внимания на всех этих говорунов (т.н. провинциалов и пр.). Все, кто хоть одну книгу о. Евмения прочел и у кого сердце есть- все поняли. А пророков в своем отечестве со времен Христа нет. Я думаю о. Евмений об этом догадывался.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика