Русская линия
ИА «Белые воины» Александр Алекаев,
Василий Цветков,
Руслан Гагкуев
23.06.2009 

Белое движение: понимание и признание
К установке в Донском монастыре мемориала белым воинам

Да будут во всякое время одежды твои светлы,
и да не оскудевает елей на голове твоей.
Еккл. 9:8.

Освящение патриархом Кириллом надгробий А.И. Деникина, И.А. Ильина и В.О. Каппеля на кладбище Донского монастыря
Освящение патриархом Кириллом надгробий А.И. Деникина, И.А. Ильина и В.О. Каппеля на кладбище Донского монастыря
В последние десятилетия в России ведется активная работа по восстановлению исторической памяти о событиях Гражданской войны, об истории Русского Зарубежья. В 2007 г. произошло воссоединение Русской Православной Церкви Московской Патриархии и Русской Православной Церкви заграницей — организации ведущей прямую преемственность от созданного в годы Белого движения в России Временного Высшего церковного управления. Начиная с 1990-х гг. происходит возвращение на Родину уникальных архивов эмиграции. В 2003 году в г. Сальск Ростовской области был установлен первый в России памятник белому офицеру — генералу С.Л. Маркову , а в 2004 г. в Иркутске был воздвигнут памятник Верховному правителю России адмиралу А.В. Колчаку. В 2005 г. произошло перезахоронение в России в Донском монастыре наших выдающихся соотечественников — генерала А.И. Деникина и философа И.А. Ильина. В 2006 г. в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга прошло перезахоронение Императрицы Марии Федоровны. В декабре 2006 г. была, в буквальном смысле, спасена от уничтожения могила генерала В.О. Каппеля в Харбине, а в январе 2007 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II произошло его перезахоронение в Донском монастыре в Москве ( памятник на могиле белого генерала появился в сентябре того же года ).

Множество фактов указывают на рост интереса к отечественной истории периода революций и Гражданской войны. Неподдельный общественный интерес вызвал показ в 2008 г. фильма «Адмиралъ», который предполагается основой для создания полнометражной киноэпопеи, посвященной жизни Верховного правителя России адмирала Александра Васильевича Колчака.

Фактом важного государственного значения стало сооружение единого мемориала на могилах Деникиных, Ильиных и генерала Каппеля в Донском монастыре в мае этого года . Причем ранее воссозданный на могиле В.О. Каппеля памятник, был удачно вписан в новый мемориальный комплекс.

Новые памятники были освящены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Символически подтверждено объединение России исторической — Белой России и России сегодняшней, освященной авторитетом Первоиерарха Русской Православной Церкви. Важно отметить, что установка памятников Деникиным и Ильиным была осуществлена из личных средств В.В. Путина. Это подчеркивает его позицию как гражданина России, как русского человека, а не только как главы правительства. Председатель Правительства России Владимир Владимирович Путин отметил, что необходимо увековечить память «настоящих государственников», тех, кто в тяжелейшие годы Русской Смуты начала ХХ столетия остался верен Государству Российскому, самоотверженно защищал честь нашей Родины, ее единство.

Но, нельзя не отметить, что до настоящего времени Белое движение, сформировавшееся в 1917—1918 гг. не имеет не только признанного политико-правового статуса, но и четкого исторического определения. В вузовских и школьных курсах, отдельных исследованиях, большое внимание уделяется военной, персональной, идеологической истории Гражданской войны, а, например, в учебных программах по истории государственного права (при наличии обширных разделов об истории советского права в 1917—1920 гг.), отсутствуют разделы по политико-правовой истории Белого движения. Предпринятые в 2006 г., по инициативе фракции ЛДПР в Государственной Думе, попытки принятия «Закона о реабилитации Белого движения», столкнулись с недостаточной разработанностью правовой и исторической терминологии, незавершенностью юридической основы законопроекта.

Думается, что при определении политико-правового статуса Белого движения надо учитывать ряд факторов.

Председатель правительства России В.В. Путин у мемориала в Донском монастыре. 24 мая 2006 г.
Председатель правительства России В.В. Путин у мемориала в Донском монастыре. 24 мая 2006 г.
Наличие правопреемственности политико-правового статуса Белого движения от актов 2 и 3 марта 1917 г. Важность этих актов несомненна. Жертвенное отречение от Престола Николая II, во имя предотвращения «внутренней смуты» и победы над врагом в Великой Отечественной войне 1914−1917 гг., непринятие Престола Великим князем Михаилом Александровичем до соответствующего всенародного признания Его власти — стали основополагающими принципами политико-правовой программы Белого движения. Большое значение имело признание положений Свода законов Российской Империи на территориях белых правительств.

Белое движение стало попыткой создания новой политической системы. В ней не должно было быть места «старорежимной» военной и гражданской бюрократии, из-за предательской пассивности которой, граничившей с преступным бездействием, стало неизбежным отречение Государя. В ней, тем более, не было места той бунтарской разнузданности, презрения к закону и праву, той «поэзии революции», из-за которых произошел развал фронта и тыла после Февраля 1917 г.

Белое движение собирало под свои знамена тех, кто до 1917 г. не принадлежал ни к «элите», ни к бунтарским «низам». Офицеры-фронтовики, вынесшие на своих плечах тяжесть сражений Великой Отечественной войны 1914−1917 гг., составили основу командного состава белых армий. Государственные и земские служащие, судебные чиновники, юристы и журналисты, преподаватели вузов, российские предприниматели составили основу гражданской администрации. Крепкие крестьяне, рабочие и солдаты, славное российское казачество пополнили ряды белых войск. Не случайно в годы «второй Русской Смуты» так распространено было сравнение белых армий с ополчением 1612 г.

Идеология Белого движения строилась на признании необходимости продолжения начатых до войны экономических и социально-политических реформ, но в традициях развития российской государственности, а не путем создания из России «опытного поля мировой революции». Белое движение стало актом преодоления революционного наследия 1917 г.

Лозунг о «непредрешении» основ будущего Российского государства до соответствующих решений Национального (Учредительного) собрания (или Земского собора), ставший основой программы Белого движения, не был следствием некоей «политической безграмотности» его участников, и тем более, не демонстрировал их «антимонархические», «республиканские» симпатии. Этот лозунг выражал важнейшую идею об исключительно всенародном признании прочного государственного строя. Показательным примером подобного рода может служить Приамурский Земский собор 1922 г., ставший своеобразной моделью будущего Всенародного представительного собрания, возрождавшего традиции знаменитого Земского собора 1613 г. Думается, что опыт созыва соборных представительных структур не потерял своей актуальности и в XXI веке, ведь именно на них возможна та симфоничность Церкви, власти и народа, которая оказалась утраченной за десятилетия прошедшего века.

Нужно учитывать единство Белого движения и его преемственности, выраженных в признании Верховного правителя России и Верховного главнокомандующего Российской армии и флота адмирала А.В. Колчака носителем высшей (хотя и временной, до созыва Национального собрания) государственной власти всеми белыми правительствами, во всех регионах России.

Нельзя не отметить суверенные признаки государственности белых правительств (наличие органов законодательной (представительной), исполнительной и судебной властей, территории, вооруженных сил, дипломатических представительств, государственной казны (золотой фонд), единой государственной символики и др.).

В полной мере на территории белых правительств проходила служба Русской Православной Церкви (белые генералы и правители получали благословения от архиереев, совершались крестные ходы и молебны, было восстановлено преподавание Закона Божия в школах и церковное венчание в семейном праве). Специальным постановлением Российского правительства адмирала А.В. Колчака на территориях белых правительств были признаны решения Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917−1918 гг.

Симфония власти, армии и Церкви выразилась в присяге адмирала А.В. Колчака на верность «Государству Российскому», и благословении его крестного пути, главой Высшего Временного Церковного управления архиепископом Омским и Павлодарским Сильвестром (Ольшевским).

Нужно помнить также и о соблюдении белыми правительствами всех принятых Россией международных обязательств и соглашений, о том, что заключение новых договоренностей с иностранными государственными, финансовыми структурами происходило на равноправной основе, исключающей какие-либо территориальные уступки или «колониальную зависимость». Единство территории России, при достаточной степени автономии национальных окраин, недопустимость «предрешения» их статуса до созыва Национального собрания, были исходными принципами политического курса белых правительств.

Несмотря на провозглашаемое «непредрешение», в 1918—1922 гг. (не говоря уже о периоде эмиграции) белыми правительствами были разработаны десятки законопроектов по государственному устройству будущей России, религиозной жизни, национальному, аграрно-крестьянскому, рабочему вопросам, структурам местного самоуправления, избирательному праву, системе народного образования, экономической и финансовой политике и др. Актуальность этих законопроектов несомненна. В них отразилась программы построения гражданского общества в России, роста правовой культуры населения, борьбы с радикально-революционными формами решения социальных проблем, сбалансированного, основанного на принципах, заложенных реформами П.А. Столыпина, развития народного хозяйства.

К сожалению, гражданская война стала страшным ударом по гражданскому обществу в России ХХ в.

Реабилитация Белого движения, о которой периодически говорится в настоящее время, будет уже не актуальной в случае признания его государственного статуса. Белые правительства имеют полное право подтвердить свой статус государственной власти, который, до настоящего времени, признается многими только за РСФСР (Советской Россией). Реабилитация участников Белого движения подчас предполагается с отсылкой к нормам действовавшей тогда в РСФСР «революционной законности», что, само по себе, совершенно неправомерно, поскольку на территории белых правительств действовали законоположения Российской Империи (с отдельными поправками, сделанными после Февраля 1917 г.), а не Советской России. Ответственность участников Белого движения по «революционным законам» неоправданна.

Признание государственного статуса Белого движения отнюдь не будет означать оправдания незаконных действий некоторых белых генералов и правителей («атаманщина» в Сибири и на Дальнем Востоке, незаконные репрессии в отношении невиновных, превышение власти и др.), поскольку таковые действия служили предметом специальных судебных разбирательств и суждений со стороны самих белых властей в 1918—1922 гг.

Признание государственного статуса Белого движения в России в 1917—1922 гг. может быть проведено отдельным актом, самостоятельным политическим и правовым решением.

Необходимо добиваться укрепления общественного единства в современной России, учитывая важность обращения к историческому наследию ХХ столетия. Нельзя игнорировать опасную пропаганду радикальными оппозиционными силами «протестного движения», недопустимую популяризацию в общественном сознании «революционных традиций прошлого», примитивную новомодную героизацию «пламенных революционеров».

Нужно развивать патриотическое воспитание молодежи на основе положительных примеров российской истории, примеров борьбы за Российское Государство, а не выдвигать в качестве позитивных примеры борьбы с российской государственностью, насилия и террора, хотя бы и «во имя светлого будущего».

Оптимальному решению данной проблемы может, очевидно, помочь решение о признании Белого движения в России носителем государственной власти на территориях, подконтрольных белым правительствам в течение 1917−1922 гг. В случае признания необходимости дальнейшей разработки и развернутого, документированного обоснования вышеизложенных тезисов возможно создание рабочей группы по подготовке данного акта.

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  тов.Сухов    10.07.2009 21:59
Мундир английский; погон российский;
Табак японский; правитель омский.
Мундир сносился; погон свалился;
Табак скурился; правитель смылся.

… да шутка, конечно (горькая)
  Писарь    10.07.2009 19:42
Корнилов арестовывал Царскую семью, повесил "Георгия" на грудь "герою революции" унтеру Кирпичникову,убившему в спину своего начальника(эпизод отражен в фильме " Две жизни").Люди всегда получают то,чего они добиваются.Одна беда-не всегда в полной мере отдают себе отчет,чего именно.Поэтому и результат бывает неожиданным.Колчаковская контрразведка в большей степени сражалась с монархистами в Белом Движении,нежели с большевиками.Собственно говоря Белая Армия сражалась за национально-либеральную демократию.
  C. Шараков    10.07.2009 18:13
В общем мы с Вами с одних позиций смотрим на обсуждаемую тему.
В частностях есть различия.
Конечно, среди белых были достойные люди. Более того, если бы довелось жить в то время, пошел бы за белых… но потом бы перешел к красным.
Я что тут вижу, в этом предожении авворов статьи? Реабилитацию республиканской идеи, которая обнимала подавляющее большинство белых. Республиканский в данном случае я понимаю широко. По мне, так Ильин и Струве, скажем, республиканцы, а не монархисты, как их представляют. Мождно возразить, что у нас на дворе и так республика. И какая разница? А разница та, что нынешняя республика равна себе. А предлагается страшная вещь: признать республиканство в качестве традиционной русской формой общежития.
Думаю, что и авторы статьи не вполне осознают, что предлагают. Белые – не традиционная русская сила – вот в чем беда.
И еще один момент, но уже в качестве предожения совместного обдумывания. Прочитал в своей ленте в жж вот о чем: война белых с красными была войной благородных с быдлом (автор поста не симпатизирует белым). Не боясь редукции, соглашусь с таким подходом (если его не абсолютизировать). Вспоминаются окаянные "Окаянные дни" Бунина, где каинами были названы бывшие слуги и крепостные. Предавшие Россию, бросившие заботу о своем народе, предавшие веру своего народа "благородные" с изумлением обнаружили восставшее быдло, тех, кто утратил всякую веру и всякую совесть, и принялись его, это быдло, усмирять.
Спрашивается, а кто виноват? Что просиходит с овцами без пастрыей? Стадо похищают волки. Ведь до сих пор не произошло среди белых прошлых и нынешних главного – понимания того, что виноваты в событиях благородные. Везде элита пасет свой народ. У нас же до сих нет элиты в полном смысле этого слова, т. е с включением в это понятие традиции.
Призыв Достоевского смириться образованному человеку перед народной правдой, не был услышан. Писатель говорил очень важную вещь: русская элита, получив завет от Петра расширить горизонты образования до включения западного, его исполнила только с одной стороны: образования получила, а перд народнолй правдой – Христом – не преклонила.
И на кого теперь обижаться? Народ сам заблудился и блудливых благородных сбросил.
А теперь нам этот срам в красивой упаковке навязывают. Все, ребята, ваше время вышло. Теперь нас скрепляют тайные службы. И сколь это продлится… Бог знает.
  right    10.07.2009 15:51
Согласна с Вашим возраженим, хотя может быть, в каком-то другом аспекте. Вот читаешь такие статьи и понимаешь – неправда это. Ну, не то. Конечно, что это наше, конечно, надо как можно полнее восстанавливать картину прошлого, изучать все огромное культурное наследство и традиции, поминать, ставить памятники тем, кто послужил России и т.д. Но все это ушло. История пошла другим путем. Даже в самый момент этой истории отношение народа к "белому движению" выразила А.Ахматова "Не с теми я, кто бросил землю на растерзание врагам….но вечно жалок мне изгнанник". А сегодня выйдите за пределы московской кольцевой дороги и спросите любого, как он относится к "государственному статусу белого движения?" Почти век прошел. И какой век! Опять народ не такой? Не такой для прекрасных экономических реформ, для модернизации Церкви , не такой для принятия "высокой правовой культуры" и законопроектов "белого движения". Совки, что тут еще сказать!
Неправда не в том, что "белое движение" – плохое, там были действительно (особенно среди рядовых членов) люди, заслуживающие преклонения за мужество и глубокий патриотизм. Но в том, что все эти проекты – не результат переработки опыта и применения его для совершенно новых реалий. А простая попытка вернуться в прошлое. Такие попытки никогда и ни в какой области не были удачными. Но они отвлекают внимание и силы. Пока мы романтически слушали "Поручика Голицына", у нас страну увели. Что на очереди?
Я думаю, что предложения типа "признать государственный статус белого движения" не пройдут по прозаическим причинам. Все такие предложения приводят к имущественным претензиям и другим юридическим неприятностям. Но, повторюсь – одно дело изучать историю, другое в 21 веке сказать, вот вам идеал – Российская Империя 19 века, туда надо стремиться прямо и буквально во всех смыслах. По совокупности статей о "белом" движении можно сделать именно такой вывод. А это – ложный, на мой взгляд, путь.
  C. Шараков    10.07.2009 12:11
Чего не добьемся, так это единства, если будем следовать рецептам атовров статьи.
//Несмотря на провозглашаемое «непредрешение», в 1918-1922 гг. (не говоря уже о периоде эмиграции) белыми правительствами были разработаны десятки законопроектов по государственному устройству будущей России, религиозной жизни, национальному, аграрно-крестьянскому, рабочему вопросам, структурам местного самоуправления, избирательному праву, системе народного образования, экономической и финансовой политике и др. Актуальность этих законопроектов несомненна. В них отразилась программы построения гражданского общества в России, роста правовой культуры населения, борьбы с радикально-революционными формами решения социальных проблем, сбалансированного, основанного на принципах, заложенных реформами П.А. Столыпина, развития народного хозяйства.//
И эта либеральная бредь: правовая культура, реформы Столыпина, десятки законопроектов, – и есть то, к чему надо стремиться.
Самые страшные либералы – либералы с государственническим лицом. Это как гроб покрашенный.
Либо русский человек придет к вере, и через это все надстройки наладятся в согласии с нею, либо Россия исчезнет с лица с земли – что с белыми, что с красными.
Помню, еще будучи студентом носился с Ильиным: Ильин то, Ильин се. А мой научный руководтиель, когда я начинал ильинские песни, молчал. Теперь понимаю – почему.
  Александр Алекаев    10.07.2009 10:31
Говоря о симфонии и о Приамурском земском соборе, имеем ввиду вектор развития нашего общества-далекая цель,к которой необходимо стремиться.Это именно тот идеал, который может нас вывести из тупика.Думаю не зря Святейший Патриарх постоянно контактирует с властью и именно он имеет огромный опыт организации и проведения различного рода соборов(поместного,архиерейского, Народного…)
  А.В.Шахматов    25.06.2009 17:46
К сожалению,истории-то заказные…
  Профи    25.06.2009 16:30
Любое изучение истории является, таким образом, паразитированием на народном несчастье, включая изучение истории Гражданской войны … А трата времени и частных денег на научную разработку явления, пусть даже и в плане постановки методологической проблемы, принесет свои плоды.
  А.В.Шахматов    25.06.2009 15:16
Все очень просто-нужно забыть предательско-политические ярлыки-белые и красные – и стать русскими и православными. Зачем тратить время и деньги ещё и на конференцию,точнее паразитировать на народном несчастье,простите за откровенность.
  amanda    25.06.2009 15:07
как нам связаться с Андреем Бобыльковым.

От редакции РЛ Вам отправлен ответ по электронной почте.

Страницы: | 1 | 2 | Следующая >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru

автоперевозки ленск . копирование cd , расценки оптимальные