Чеченские и ингушские мусульмане обещали Шамилю Джигкаеву отрезать голову за стихотворение — так и произошло…
Вчера днем на окраине Владикавказа было обнаружено тело народного поэта и декана факультета осетинской филологии Северо-Осетинского государственного университета Шамиля Джигкаева. Преступники практически отрезали 71-летнему поэту голову. Господин Джигкаев не раз заявлял, что ему поступали угрозы расправы от исламистов за написанное им стихотворение, в котором он высмеял поведение чеченской и ингушской молодёжи, отправившейся на хадж и по пути справившей нужду на осетинском кладбище. Характерно, что неизвестные грозились обезглавить поэта, и похоже привели свои угрозы в действие, отмечает «Коммерсант».
Шамиль Джигкаев — пожалуй, самый известный из современных осетинских поэтов, три года назад оказался в центре скандала, который, в свою очередь, стал продолжением другого. Осенью 2008 года несколько автобусов с совершающими хадж жителями Чечни и Ингушетии остановились у мемориала жертв теракта в бесланской школе N 1 «Город ангелов». По словам сотрудников администрации Правобережного района, паломники вышли из автобусов, чтобы справить естественную нужду. Замечания находившихся недалеко местных подростков они проигнорировали. Тогда те забросали автобусы камнями. Сами «молитвенники» утверждали, что сделали остановку для совершения намаза.
Через месяц после этого в журнале «Мах дуг», издающемся на осетинском языке, появилось стихотворение Шамиля Джигкаева «Отправляются волчата совершать хадж» — о его отношении к этому инциденту, в котором, как показалось местным мусульманам, были оскорбления ислама. Произведение было переведено ими на русский язык и разослано во все северокавказские мусульманские общины. Тогда же в прокуратуру поступило обращение с требованием признать стихотворение экстремистским. Однако проведенная проверка ничего подобного не обнаружила.
Несмотря на это, в адрес Шамиля Джигкаева стали поступать угрозы. «Звонят, звучат угрозы, идут обращения к органам власти и правосудия, остается им только осуществить основное желание — принести меня в жертву своим кумирам, то есть своим интересам, — часто говорил поэт. — Ради Бога, этому „богоугодному делу“ ваххабитов учить не надо». Среди угроз, буквально сыпавшихся на осетинского поэта через интернет, было и обещание «отрезать голову». Кроме того, Шамиль Джигкаев не раз заявлял, что люди, «раздувающие этот конфликт до общекавказского, настраивают соседей против осетинского народа».
Как стало известно изданию, тело Шамиля Джигкаева около 15:00 недалеко от поселка Редант нашли полицейские, выехавшие на место, указанное неизвестным, позвонившим в дежурную часть. Труп с отрезанной головой, которая едва держалась на шее, лежал возле опоры канатной дороги. По словам участников осмотра, на месте обнаружения тела не было никаких следов борьбы. Скорее всего, труп привезли туда на машине и выбросили. В следственном управлении СКР по Северной Осетии добавили, что тело имело признаки «волочения по земле».
Известно, что вчера утром Джигкаев работал в университете, откуда ушел около двух часов дня. Представители управления СКР сообщили, что возбуждено уголовное дело по ст. 105 УК РФ («Убийство») и уже выдвинуто несколько версий о мотивах происшедшего.
Глава Северной Осетии Таймураз Мамсуров распорядился задействовать для раскрытия преступления все силы правоохранительных органов республики. В распространенном пресс-службой заявлении говорится, что «Шамиль Джигкаев был не просто жителем республики, но уважаемым и талантливым человеком и по-настоящему народным поэтом». Русская линия
В Северной Осетии обезглавили народного поэта Чеченские и ингушские мусульмане обещали Шамилю Джигкаеву отрезать голову за стихотворение — так и произошло...
Вчера днем на окраине Владикавказа было обнаружено тело народного поэта и декана факультета осетинской филологии Северо-Осетинского государственного университета Шамиля Джигкаева. Преступники практически отрезали 71-летнему поэту голову. Господин Джигкаев не раз заявлял, что ему поступали угрозы расправы от исламистов за написанное им стихотворение, в котором он высмеял поведение чеченской и ингушской молодёжи, отправившейся на хадж и по пути справившей нужду на осетинском кладбище. Характерно, что неизвестные грозились обезглавить поэта, и похоже привели свои угрозы в действие, отмечает «