Прот. Константин Островский:

"Не всегда священник должен идти в мiр проповедовать нецерковным или едва церковным людям, и тот, кто хочет, чтобы духовенство оставило храмы и устремилось на эстрады и в клубы, просто хочет, сам того, быть может, не понимая, разорить Церковь Божию. Священник должен быть на своём месте и должен быть готов принять всякого, с любовью вникнуть в его духовную нужду, ответить на вопросы, дать наставление ищущему наставления.

И нельзя ведь не сказать о главном – о священнодействии, о богослужении. Околоцерковные люди иногда свысока говорят о «малопонятном» им и «малотрогающем» их православном богослужении, упрекая в этом Церковь. А я прямо скажу: божественная служба малопонятна тому, кто имеет мало духовного опыта, и она не трогает сердце того, у кого оно мертво. Чтобы оно ожило, об этом нужно просить Бога, то есть молиться. А чтобы обрести духовный опыт, нужно прежде всего признаться самому себе, что его не имеешь, и поискать пути к обретению этого опыта, пути к Богу.

Если человек искренне ищет, Бог не скроется от него, но для этого надо не превозноситься над Церковью, а смирить перед ней, нашей духовной Матерью, свою гордыню, принять Церковь, какой бы несовершенной она нам ни казалась (несовершенство Церкви – это наша немощь и наши грехи, а святость её – это святость Бога)".

Какое утешение прочесть эту замечательную статью: просто, четко и убедительно собрано и русским языком без философского новояза изложено то, о чем говорили, быть может, сумбурно и горячо в последние шесть месяцев многие. Хороший урок некоторым замудрившимся публицистам, которые пытаютмя мерить и править духовную жизнь с помощью философских дефиниций, понятий и мерок "от ветра головы своея". Особенно актуально звучит эта статья после празднования Дня Святой Троицы, когда все мы пели тропарь, где дан ключ к пониманию истинно православного миссионерства:"уловлению вселенной" предшествует "ниспослание Духа Святаго". Велика духовная поддержка церковному народу от появления такой статьи. Многих она спасет от глубоких разочарований. Спасибо высокочтимому автору за немолчание.

"Они не в Церкви между прочим ещё и потому, что не видят в ней ничего, чего бы не было в окружающем их роде, гордом, лукавом и прелюбодейном."

Это намёк на то что в Церкви может не быть ничего иного? Но ведь Церковь не только земная организация, которая вся в каких-то внешних признаках "гордости. луквства и прелюбодейства", или же отсутствии их. То что в ней видно духовным оком как-раз не всегда то же что в ней видно физическим. То что человека притягивает иногда он сам объяснить не может.

Здесь он вынужден был зимовать, так как морская навигация уже завершилась. В городе состоялось его знакомство со знаменитым просветителем сибирского края и русской Америки святителем Иннокентием (Вениаминовым), епископом Алеутским, Курильским и Камчатским, будущим митрополитом Московским и Коломенским. Святитель Иннокентий в течение зимы многому научил своего собеседника, основываясь на своем богатейшем миссионерском опыте.
Видя скромную рясу иеромонаха, святитель Иннокентий сказал Николаю, что на азиатов-язычников миссионер должен произвести впечатление, в первую очередь, своим представительным видом. Купив подходящий для случая отрез бархата, он сам сшил для будущего православного пастыря Японии рясу. Он также указал, что проповедники Христа в Японии не могут не носить наперсного креста, и собственноручно возложил на будущего миссионера крест, который получил за участие в Крымской кампании 1854-1856гг.

Между тем, интересная тема заявлена в телевизионном эфире "Православная энциклопедия" на 20 июня - ПРАВОСЛВНЫЙ ГЛАМУР. Вот так вот, православный в кавычки не взяли. Наверное, сама Курова с Охлобыстиным появятся.

Батюшка, почему сократили литургию?

"И поэтому, прежде чем быть с эллином как эллин, а с иудеем как иудей (1Кор. 9: 20), надо стать, для начала, «апостолом Павлом»."
Блеск! Спаси Вас Господи, батюшка!

Замечательная статья. Очень трезвая, твёрдая и ясная, не побоюсь сказать - исповедническая позиция автора. Сказано то, что лежит болью на сердце у многих и многих сегодня.
Прочитал, как живой воды напился.
Спаси Вас Господи батюшка.!

А что такое "благословение, спустившееся откуда-то с церковных верхов и предписывавшее за богослужением в пасхальную ночь причащать всех присутствующих и без исповеди"? Имеются в виду какие-то конкретные указы правящих архиереев? Потому что в любом случае священник может решить, кого допускать до исповеди, а кого - нет. В нашем приходе, например, да и в других, насколько я знаю, без исповеди на Пасху и Рождество причащают только постоянных прихожан, хорошо известных священнику, при обязательном условии исповеди и причастия во время поста и вообще полноценного его прохождения. Насколько я понимаю, ничего не мешает священникам поступать так же и в других местах - или все-таки архиереи запрещают? Как-то это странно...

Спаси Господи, батюшка. Апостолов распинали и усекали мечем не за толерантность и не за проповедь о красоте Православия, а за обличение лживости языческой веры. Сегодня страшней. Крещенным в Православной Церкви людям нужно, якобы, показывать правильность Православной веры. Нет, "каменную " оболочку духовной теплохладности нужно взламывать резким обличением. Соблазны, пришедшие в мир, действуют гораздо сильней на душу толерантного, современного человека, на всякий случай принявшего таинство Крещения. Но так или иначе, если он стал частью Тела Христова, то его теплохладность, его толерантность бьет по всему Телу, по всем нам. И хватит уговаривать! Обличать, резко обличать настало время. Особенно крещенных власть придержащих. Для их же спасения. Спросят же они с нас пастырей нерадивых за наше преступное молчание, которым предается Бог. В горнем мире обязательно спросят и будут правы.

Спасибо за статью. Мы, действительно, сейчас на только обескуражены, но глубоко потрясены новым стилем, тенденциями и интенциями. Это превзошло даже самые пессимистичные прогнозы. Происходит просто гламурное, толерантное, глобалистское надругательство над самым для нас дорогим -Правосланой церковью.

А что, действительно ли предписано на Пасху прищащать ВСЕХ без исповеди?

Про благословение причащать всех на Пасху - перегиб. В остальном, на мой вкус и взгляд, статья полезная для любого священника, имеющего дело с миссионерской деятельностью. Верно обозначены тревожные тенденции в современной пастырской практике. Немного подредактировать - и можно в руководства для пастырей включать. Прочитал с интересом.....Хотя, с другой стороны, тотальный контроль за миссионером тоже не оправдан. Миссионерское служение именно сложно соприкосновением с мирскими средами. Увлечься чем-то побочным при этом может любой миссионерствующий. Это тоже нужно понимать и до определённой степени терпеть. А вот когда побочное это становится на место главного содержания веры или грубо искажает его - в этих случаях уже необходима реакция церковных людей. А вообще тема эта большая и очень важная, и хорошо, что она обсуждается. С уважением.

" прежде чем быть с эллином как эллин, а с иудеем как иудей (1Кор. 9: 20), надо стать, для начала, «апостолом Павлом». В противном случае попытки обратить ко Христу могут обернуться собственным обращением. В «эллинство» и «иудейство». Реалии современной церковной действительности делают такую перспективу вполне правдоподобной."

Игумен Даниил очень точно вскрыл метостазу современной РПЦ!
Не решив внутренние проблемы нельзя решить внешние. Поэтому в первую очередь нужны молитвенники, ум которых направлен во внутрь, а не администраторы, ум которых направлен во вне. Бодрым миссионерам необходимо усвоить (и прежде всего для себя!) слова современного богослова: "догмат, выражающий богооткровенную истину, представляющуюся нам непостижимой тайной, должен переживаться нами в таком процессе, в котором вместо того, чтобы приспосабливать его к своему модусу восприятия, мы, наоборот, должны понуждать себя к глубокому изменению ума, к внутреннему его преобразованию, и таким образом становиться способным обрести мистический опыт." (В. Лосский "Очерк мистического богословия Восточной Церкви").
Только тот, кто не имеет собственный мистический опыт, кто не способен понуждать себя к глубокому изменению ума, к внутреннему его преобразованию, только тот, тем более, не способен понуждать другого к глубокому изменению ума, к внутреннему его преобразованию, а будет сам приспосабливаться к модусу восприятия другого. Именно так возникло католичество, а затем и протестантство. Именно к этому идут прогрессивные миссионеры.

Cпасибо Вам и РЛ за смелость.Спасибо и низкий поклон.

Спасибо, отец Даниил! Очень взвешенная статья.

Кураева я знаю,а отец Даниил кто такой ? ;-)

Бдагодарю о. Даниила за прекрасную статью.
Важно, чтобы сегодня именно православное священство возвысило свой пастырский голос. Как правильно кто-то заметил на форме, статья ценна исповедничеством автора, что придает силу и вес словам. Аналитик и публицистики православной хватает, а вот с силой - проблема.

Многая лета игумену Даниилу!

Слава - Богу, благословившему о. Даниила! Дорогие о. Даниил и "Русская линия", благодарим вас за православное слово.
Отче, Вы пишите нам: "Не успели опомниться от «заморочек» мятежного епископа Диомида, бегства из мира оригинальным способом самозакапывания.". Не быстро ли мы бросаем своих - о. Андрея Кураева, вл. Диомида и подобных - в сторону от нас? Противное друг-другу глаголали указанные христиане, но и тот, и другой сегодня всё больше похожи на людей, мягко говоря, не распоряжающихся самими собою. И дьякона нелёгкая порой несёт и владыку чукотского занесло - дальше некуда, кажется, не от их личной, порой, "заблудности". И разрекламированные пензенские седельцы - всё это кажется адовым пиаром через земных агентов влияния. Всё больше разъединения: ищем когда кто проговорится, чтобы явить свою "православную" бдительность, и, как в 37-ом, скорее отмежеваться. Разве те епископ и дьякон не были некогда так нам любы и полезны? Наблюдая со сторны их "выходки", глухоту к братским советам, мы подобны становимся папо-подобным архиереям и иереям нашей цекрви, не идя отыскивать погибающих, а убегая от тех, кого потащило в пропасть самомнения, обрезая связывающую нас общую страхов. вервь братолюбия.
Понимаю, что и дьякон и владыка Диомид - не пензенские самозакопанцы (за которыми не маячил белый клобук). Я за то, чтобы мы не давали друг друга на растерзание нашим ошибкам, заносам, залётам, срочно наклеивая друг на друга ярлыки отступников. "милости хочу, а не жертвы...". Даже Солженицын тронул сердце Путина понятием "сбережения народа"! Кий солженицин найдётся сегодня для нас, дабы нашей всецерковной "нац. идеей" стало сбережение друг-друга?, чтобы нуждной обязанностью чувствовали завет Спасителя "да любите друг-друга, как Я возлюбил вас"?
Не сочтите, братья и отцы, за высокопарность. Глянешь - и ужаснёшься: у нас, в православии русском: и РАПЦ, и РИПЦ, и такие старообрядцы, и такие древлеправославные, и зарубежники, и истинно-зарубежные. Ищем, кажется, юридического единения, но не духовного. И Его Святейшество хоть и не свято-отечески высказался о старцах в Лавре, но его-то мы не бросаем за его высказывания, а другие для нас меньше его разве значимы? Тут-то и видно наше православие.
Очень надеюсь, что Ваше осоленное Духом слово дойдёт до сердечного слуха самозакапывающихся, чукотствующих и бессердечно богословствующих.
Ещё раз благодарю о. Даниила и "РЛ"!!!

Если и есть в истории России что-то, что является определяющим ее трагическую историю - так это именно ОШИБКИ ОПТИМИСТОВ всех социальных слоев и всех политических оттенков. Эта коллективная самодеятельность дилетантов, первую скрипку среди которых по прочной (порочной) русской традиции занимали писатели, обуреваемые тщеславием политических провидцев и псевдоинженеров общественного устройства («Как нам обустроить Россию»!?) и породила череду обгоняющих и опережающих друг друга политических катаклизмов, сметающих подлинную и живую традицию русского национального и общественного уклада.
Указать когда и с кого это началось – это значит разоблачить русскую литературу в подлой измене собственному народу.
Единственное имя, которое останется при этом чистым – будет имя А.С.Пушкина. По глупости или из торопливости нажиться на полит-культурологических барышах, А.Либерман, пояснил недоучке В.В.Путину, что А.С.Пушкин – еврей. Неявно присутствовавший при этом событии С.Белковский описывает это выдающееся событие так: «2 июня, премьер-министр Владимир Путин прибыл в Санкт-Петербург – открыть новый сборочный завод Nissan и заодно повидаться с израильским министром иностранных дел, человеком из Кишинева Авигдором Либерманом. Последний сообщил премьеру РФ о еврейском происхождении А.С.Пушкина, чем привел Путина в неистовый восторг.» (Если быть точным – Либерман «настучал»! А Путин – он и есть Путин. Дали бы ему статью из литературоведческого журнала, заскучал бы. А тут: агентура донесла – это совсем другое дело.)
Но вот Агвидор после этого, как минимум, должен выучить всего Пушкина наизусть, собрать в полном составе оба союза писателей, зарегистрированных в минюсте РФ и прочесть им А.С. всего от корки до корки. И пока этого не сделает - пусть нос не смеет совать в Россию! «Неистового восторга» среди российских писателей не будет, но зато у многих из них появится возможность наконец-то Пушкина услышать, и, уверен, что не все «досидят» до конца.
Прав автор, говоря: «Доходчивое слово о Боге необходимо.» От кого как не от подлинным мастеров слова этого ожидать? Бог – это и есть синоним слова, а Слово обращено к душе и поддерживает ее, когда иные средства исчерпаны. Но самое печальное – что сила и волшебство русского слова неведомы современным литераторам. Они овладели техникой, но не искусством, они рисуют вымыслы, но не знают правды. Литература, выросшая из Слова, предала его, единственный великий дар, благодаря которому и могла только что-то значить. Большевики и затем Коммунистическая Партия Советского Союза добились многого в истреблении русского слова. Ими была выращена плеяда литературо-имитаторов, которые излучая официальный оптимизм, ничего общего не имеющий с радостью открытия слова и его постижением, уверовали, что они-то и есть писатели и поэты. При них быть в официальных литераторах (воткни сюда любое имя) или противостоять им (Высоцкий) – было одинаково престижно и неопасно. Это продляло блага при жизни, или создавало бессмертный бренд, под который растет все, кроме деревьев. Официальная литература и андеграунд превратилась в прибыльную профессию, где деньги и почести раздавались властью или ее оппонентами. Литература стала одним из «полей чудес», а затем и превратилась в «Страну дураков», а если быть точным в «Страну для дураков», как пишущих, так и читающих или и тех и других, делающих вид. Мы думали (ОШИБКИ ИПТИМИСТОВ), что пустые прилавки книжных магазинов означают тягу к высокому. Но это была разновидностью реакции бездуховности на разновидность модного дефицита. Сегодня мы больше не называем это «тягой к духовному», т.к. когда открылась свобода писать, печатать, читать и это перестало быть дефицитом – это стало не востребовано. Но самое главное, потребление литературы, ни к чему не привело (не помешало воплотиться прямой противоположности духовности во всех сферах жизни), не к какому-либо сопротивлению злу, хорошо узнаваемому, казалось бы со страниц прочитанных книг. И это воспринимается уже как признак агонии. Как можно было обмануться зрелой личности (а воспитание личности и было зачтено в актив литературы) просвещенной, начитанной и значит вооруженной?
Может быть это временно явление?
Но что тогда постоянное?
Двести лет после Пушкина в литературе, что это? Есть мнение, высказанное еще в начале 90-х, что вся российская литература после А.С. – грубый пасквиль на российскую действительность.
Если это верно, тогда понятна почва, природа и суть сегодняшней действительности, в которой никакой литературе, как проводнику СЛОВА ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ, ОТ ОДНОЙ ЖИВОЙ ДУШИ К ДУШЕ ЖИВОЙ ДУШЕ уже не остается места.

Очень понравилось. Точно и взвешено.

От себя бы добавил, что оптимизм в Церкви прибывает как-то подозрительно синхронно с распространением в обществе идеологии успеха, разделением winner'ов от looser'ов и т. п. Весьма вероятно, что это просто заимствование, очередная языческая инфильтрация - бесконечные разговоры про то, как нам стать эффективными.
Второе: оптимизм в том виде, который мы видим, относителен внутри своих носителей. Его оборотная сторона - это пессимизм и абсолютное упадочничество в отношении духовных целей и содержания. Социальный оптимизм растет обратнопропорционально тому, как замирают разговоры о молитве, аскетике, православной семье, общине, воспитании (компенсация и своеобразная месть духовному за "неудачничество")

Ещё четыре месяца назад дьякон Кураев больше всех кричал:
никаких богослужебных реформ не будет!
И вот теперь предлагает изменить текст коленопреклонных молитв Вечерни Пятидесятницы:

http://diak-kuraev.livejournal.com/21453.html

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=183492 вот тоже, видите, как мило, всеп ккак у людей. Но мне не хватает ума понять такие вещи. Вообще спорт, как только перестал юыть делом барским, стал сразу хамским. Большой спорт я имею в виду. Но ведь другого и нет.

Итоги деятельности обновленческого миссионера:

http://crimea.eparhia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=236&Itemid=1

http ://crimea.eparhia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=243&Itemid=1

"Земле Русская, граде святый, украшай свой дом, в немже божественный велий сонм Святых прослави.
Церковь Русская, красуйся и ликуй, се бо чада твоя Престолу Владычню во славе предстоят радующеся.
Соборе святый русский, ковчег божественный, молитеся ко Господу о земном отечестве вашем и о почитающих вас любовию.
Новый дом Евфрафов, уделе избранный, Русь святая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение."
http://music.orthodox.org.ru/golutvin/#zemle

Для них главное - скорейшее и точное исполнение Библейского пророчества о приходе антихриста. И они делают всё для этого (две мировые войны, это их рук дело). На их стороне стоит сам сатана.

Зачем же они с таким усердием приближают свой конец, ведь править антихрист будет всего 3,5 лет? Здесь тоже сокрыта тайна. Итак, с сатаной всё понятно, ибо это его извечный спор с Богом за право на истину и на человека в вопросе о его свободе. Для него главное, не сколько антихрист будет править, а сколько душ он заберёт во время его правления! А заберёт он почти всех, во много порядков больше, чем за прошедшие тысячелетия!

А его земные слуги о чём думают, ведь они далеко не дураки?

Они уверены, что с приходом антихриста всё пойдёт по следующим сценариям:
во-первых, у них есть мнение, что из-за ошибок при многократных переводах и переписываниях текста Библии, указанное в ней время царствования антихриста продлится не 3,5 года, а значительно больше, вплоть до тысячелетия;
во-вторых, они думают, что смогут переиграть Бога и главным их козырем будет жалость, прощение и любовь Бога к людям, ибо вместе с ними в ад должно будет пойти почти всё население планеты!

Ooops! Вот наткнулась на обсуждение http://rev-agafangelos.livejournal.com/144477.html опять же этого героя. Ну уж если на либеральных сайтах...Вообщем, я думаю так: если это "вестники богов" - это одни вариант. А если нашим епископам, для прогиба достаточно просто знания, что вот этот "допущен к столу", это - другой.Но есть и худщие варианты, их бы не хотелось. Вообщем, народ прав - подождем.
Всех с праздником!

http://religion.ng.ru/facts/2009-06-03/1_hasidy.html?insidedoc

http://crimea.eparhia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=243&Itemid=1
http://mashenka- sench.livejournal.com/328270.html?thread=10803534

"В 1931 году начальник секретно-политического отдела ОГПУ Яков Саулович Агранов представил во ВЦИК ходатайство о награждении Е.А.Тучкова за достижения в разрушении Церкви. Характеризуя своего подчиненного Агранов писал: "Под руководством тов. Тучкова и при его непосредственном участии была проведена огромная работа по расколу православной церкви (на обновленцев, тихоновцев и ряд других течений. В этой работе он добился блестящих успехов..."
Блестящих успехов добились и преемники Якова Сауловича. Центр управления церковными процессами находится сейчас, как и в 20-е годы, - далеко не в Церкви.

http://materik.ru/rubric/detail.php?ID=5725

Lucia и ученице.
Ну что толку гадать? В любом случае они - шпана. И не будь мы такие трусливые, не были бы они такими успешными. Вот протодьякон жаловался, что ему в Почаевской Лавре не дали миссионерствовать (!!!) и что случилось? Ничего. Трудно сказать, где давление сверху, а где, ну скажем мягче, мы перестраховаваемся.
Я - против постоянной концентрации на эсхатологии. Конечно, дьякон не зря сделал эту тему запретной, это заслуживает отдельного разговора (один из подвигов нашего "Геракла"). И мы должны "бдить", и совпадения с пророчествами поразительные. Но постоянное употребление самых сильных слов ничего не добавляет в конкретный анализ ситуации. Если мы думаем, что все так плохо, то что мы здесь делаем? А если нет, то зачем стращаем?
А вот показать, что система взглядов "оптимистов" не только противоречит Православию, но противоречит той самой жизни, в которую они зовут встроиться, было бы хорошо. Либо они не осознают этого, либо сознательно нас обманывают. Опять приходят ассоциации с идеологами перестройки. Куда те звали нас, уже зная, что будет строиться нечто совершенно другое. Очень был бы полезен такой анализ. Очень.

Западные оптимисты тоже ошибаются. Смотрите, похоже. роковая ошибка. Кстати. они что, в самом деле, не знают ДЛЯ ЧЕГО нужна паранджа? А мы еще ругаем наше образование... http://www.utro.ru/articles/2009/06/23/821884.shtml

Интересно, а есть медкомиссия для священников? Вот в армии есть - чтобы тем, кто с приветиком хотя бы оружия не давать.

Эх! лучше бы пессимисты ошибались.

Уважаемая "ученица", понимаете, мы к Православию не по книгам протодьякона приходили (мне искренне жаль тех людей, которые узнали о Православии из его убогих книжек). Это я к вопросу о Ваших советах.
Жаль, что ни Вы, ни Lucia не вникли в мой пост, ну да ладно, я не претендую. Когда пишешь, то неожиданно сам больше понимаешь, так что я никогда не в обиде.
То, о чем Вы говорите, верно по умолчанию. Но я в очень редких случаях обсуждаю такие вещи, мы в Вами все-таки женщины и нам лучше молчать здесь. Я о другом хочу сказать. Например (не дай Бог), Вы заболели. Нужно все то, о чем Вы говорили? Да, нужно. Но Вы плюс идете к врачу. И пользуетесь методами лечения болезни, и помогают они (по Его Воле, конечно помогают). А здесь получается так - что-то происходит, направление происходящего понятно. Опять - нужно то, о чем Вы говорите (молитва, покаяние)? Да нужно. Но где конкретный анализ механизмов происходящего? Нам ведь не представят программы их действий, как нигде не было опубликовано программы действий наших политических реформаторов. А знай мы эти действия наперед, может где-то и можно было бы катастрофу предотвратить. Так и здесь.
Спасение - только личное, это да, но как быть с христианскими общинами, с приходской жизнью? Разве не наш долг противиться ее искажениям? На самом деле Вы же не думаете, что все - "близ есть ", раз сидите и Интернете. Так зачем эти устрашающие картины (независимо от их верности или неверности)?
Вот о чем речь.
Да нет у нас ответа, для анализа нужна информация, а мы только имеем "информационные поводы" в виде постов из ЖЖ. Подождем.

Большое спасибо отцу Даниилу за честное пастырское слово!
По всему видно, что какой-то важный рубеж пройден и требуется существенное действие на главном, духовном направлении.
Недавно совсем один студент, далекий от Церкви, во сремя обсуждения какого-то вопроса на практическом занятии по Истории политучений заявил, что один наш известный Иерарх напоминает "шоумэна". Я пытался отвечать, что и раньше в Церкви было противостояние "внешних" и "внутренних", Иосифа Волоцкого и Нила Сорского. Что это некая антиномия, а оба святы. А ведь, наверное, солгал я, грешный.

Ну, значит, и хорошо. Дело не в "читательнице" и даже не в господине "на две ступени выше кандидата". Там и полемизировать нечего. Дело в наших пастырях. Народ может опять, как говорится, не понять. Не хочу вдаваться, впрочем. Не по теме.

Русский без веры-проходимец. Ф.Достоевский

Совершенно с Вами согласен. Скоро дойдём до исповеди и Причастия по интернету. Сергий

По делу и что-то объясняют только последние два абзаца. Особенно хорош предпоследний абзац. Это лучшее место в статье. Этот абзац - миссионерский! Надо было всю статью посвятить тому о чем говорится в этом абзаце. И тогда получился бы не проблемный материал а отличная миссионерская статья. Перед этим, просто излияние наболевшего, накопившегося. Взять только такие набившие оскомину обороты как "братания с рокерами" - кто их видел эти братания ? Где они ? Нельзя же строить рассуждения целых статей на расхожих слухах. Один повторил, другой передал. Но вообще за вычетом сказанного материал взвешенный и если предположить реальное наличие такой проблемы - то тема вполне раскрыта.

Интересно получается: жить в гражданском браке - это "блудное сожительство", а родить вообще без мужа, "в подоле принести" - нормально и нравственно. Как Вы думаете, какой ребёнок скорее может вырасти хорошим человеком (и христианином тоже): имеющий отца (пусть даже формально тот на момент рождения не состоял в браке с матерью) или безотцовщина приблудная подзаборная?